泰山铁羅汉

作者： 暂无 来源： 戏剧文学 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 栓子   英雄   黄河水   大英帝国   格林   领事   百姓   泰山   武林   罗汉  

描述： 。孔宪儒孔氏后裔,乡间学士,六十左右岁。鲁元虎武林英雄,鲁家寨寨主,四十余岁。鲁小凤鲁元虎之女,十八岁。郑汉清兖州府道台,五十左右岁。

西汉诸帝能容直言

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书   直言   虚伪性   大臣   武帝   西汉   冯唐   都尉  

描述： 西汉诸帝惩秦之亡，多能容大臣直言面诤，而不加之罪。冯唐曾当众指责文帝“赏太轻，罚太重”，因此，“虽有廉颇、李牧不能用也”（《汉书·冯唐传》）。文帝当时在大臣面前颇感难堪，但过后觉得冯唐的话很有道理，就接受了他的意见，并拜他为车骑都尉，持节平反冤狱。武帝时，汲黯质直敢言，常常面折廷诤，为武帝所畏惮。一次，他毫不留情地批评武帝尊儒的虚伪性：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎”（《汉书·汲黯传》）？武帝虽然气愤地说：“甚矣，汲黯之戆也”！但他对汲黯却始终十分尊礼，甚至“不冠不见”。

东汉儒学与东汉风俗

作者： 刘瀚平撰   年份： 1983 文献类型 ： 图书 关键词： 社会科学   风俗   儒学  

描述： 东汉儒学与东汉风俗

略论秦汉专制皇权的神化

作者： 暂无 来源： 历史教学问题 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦汉时期   封建社会   封建统治者   地主阶级   秦始皇   王权神授   专制体制   专制主义中央集权   专制皇权   封禅  

描述： 皇权神化是秦汉封建专制体制的主要特征.它渊远流长,对后世有着极其深远的影响。因此,笔者认为,对秦汉皇权神化的原因、主要内容及其后果进行探讨,对于了解秦汉封建专制体制的特征及其在历史中的作用,对于了解我国封建社会长期停滞的原因,都是很有必要的。一秦汉时期是我国历史上统一的封建专制主义中央集权形成和初步发展的时期,在这个时期中,由于封建地主阶级总结了以往奴隶主阶级的统治经验,继承并发展了“王权神授”论,确立了以儒家思想为核心的儒、法、阴阳家相

论汉代文教政策的形成

作者： 暂无 来源： 华东师范大学学报（教育科学版） 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝时代   儒家思想   教育史   《吕氏春秋》   文教政策   儒家学说   茂材   道家学说   秦王朝   汉王朝  

描述： 汉代是中国封建教育史上的一个重要的历史时期,它总结了秦王朝灭亡的教训,完成了文教政策上的大转变,推动了教育的发展。汉代文教政策以完整的形式提出来的是董仲舒。班固说:"推明孔氏,抑黜百家,立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之。"这一文教政策的主旨,在于以儒家学

刘勰论两汉文学

作者： 暂无 来源： 思想战线 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉赋发展   形式主义   司马相如   扬雄   精神文化   文学史   文学发展   两汉文学   文字   重大发展  

描述： 我国文学史发展到秦汉时期,起了很大的变化。秦始皇统一中国,确立了中国封建社会,促进了我国古代社会的发展。由于政治上的需要,他焚书坑儒,至使文化遭到摧残,结束了百家争鸣、学术繁荣的局面,所以刘勰常有“秦世不文”之说。但这时间并不长,随着汉王朝强大的封建中央集权的建立,在思想意识领域也建立起“大一统”的精神统治,逐渐形成以儒为主、杂以佛老的精神文化。在这种思想的指导和影响下,除正统诗学获得大力宣传外,以讽喻为口号的汉赋,空前繁荣起来。在当时,这种文学式样,可以说是统治阶级的统治文学。但是随着民间文学的发展,崭新的汉乐府和五言诗产生了,这是我国文学史上的重大发展。它标志着除了学术性的论著外,文学艺术进一步获得了独立发展,在艺术性方面

荀悦鉴戒史观浅析

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 一祖三宗   《汉书》   司马迁   帝王   荀悦   通古今   东汉王朝   《汉纪》   鉴戒   汉献帝  

描述： 。”建安元年,他己四十八岁,得知曹操采纳了荀彧的建议,决定奉迎汉廷都许,立即由荀彧引荐,到曹操的镇东将军府工作。不久,汉廷移都许昌,荀悦即任汉廷黄门侍郎,和荀彧、孔融“侍讲禁中,旦夕谈论”,积极为延续垂死

论《淮南子》关于神形、知行的心理思想

作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南王   自然科学   知行   唯物主义   唯心主义   一元论   心理思想   《淮南子》  

描述： 《淮南子》是汉初淮南王刘安和他的门客们集体编写的。《淮南子》被《汉书·艺文志》列入“杂家”。其实，它并非先秦各家思想的杂凑，而是对道、儒、墨、法等各家思想既有所继承，也有所舍弃。基本上以道家、阴阳家

简论《淮南子》的法律思想

作者： 暂无 来源： 法学评论 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子   统治者   作者   法律理论   法律思想   西汉王朝   客观规律   农业生产   法制   道统  

描述： 《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是汉代淮南王刘安(公元前179——前122年)与其宾客集体撰著的一部学术著作,《汉书·艺文志》列入杂家.本书宗承的是道家思想,而附益以阴阳家之言,并对儒、墨、名、法各家的学说进行了批判性的总结,目的在于弃其畛挈,斟其淑静,以统天下,理万物,应变化,通殊类(《淮南子·要略》),为西汉王朝的政治服务.全书的内容十分丰富,包括学、伦理、政治、经济、历史、故典、天文、地理等各个方面,其中也有不少关于法律思想的论述.

董仲舒的专精一思

作者： 暂无 来源： 人民教育 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育家   汉武帝   唯心主义哲学   学识渊博   董仲舒   学习方法   汉文帝   公元前   儒家经典   河北省  

描述： 董仲舒,广州(今河北省景县)人,约生于汉文帝元年(公元前179年),卒于汉武帝太初元年(公元前104年)。他是汉代最大的唯心主义哲学家、教育家。董仲舒生活在一个田连阡陌,牛马成群,藏书万卷,诗书断世的大地主家庭里。他一生学习十分刻苦,全部注意力都为经书所吸引,简直达到如痴若愚的程度。由于他一心一意钻研儒家经典,学识渊博,被时人推为“群儒之冠”,有