东汉时期江南士人群体的兴起

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《后汉书》   东汉时期   《三国志》   江南地区   文化传播   太守   会稽   《论衡》   士人群体   江南社会  

描述： 江南素有人才荟萃的美誉，士人对江南社会、经济、文化的发展起到了巨大的促进作用，从而形成了江南地区自唐宋以来一直是全国经济文化的重心。追溯这一历史过程，起始于东汉时期。江南士人经历了西汉时期的一段沉寂后，随着江南经济日渐发达，文化发展，江南士人群体不断壮大，成为在东汉历史舞台上一支重要的地域政治团体。在重儒之风的熏染下，江南士人的学术修养日渐加深，取得了相当的学术成就，有著述传世的士人多达二十余人。江南士人群体兴起的原因，一方面是中原文化的传播，中原官吏的提携，另一方面江南地区经济发展和世家大族的出现，都是江南士人群体在东汉兴起的重要因素。

杜诗自然意象中的道德伦理之思

作者： 暂无 来源： 杜甫研究学刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《离骚》   象征   杜甫   杜诗   《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》   道德伦理   杜鹃   伦理道德   理想人格   自然意象  

描述： 杜诗自然意象中的道德伦理之思牟瑞平杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫之家，儒家“仁义礼智信”的道德观念和“天地君亲师”的伦理意识是其安身立命的精神支柱。杜甫高洁纯真、宽厚慈爱的品性人格，古往今来，无人能出其右；其忠君爱国的浩然胸怀和忧时伤民的深邃情感...

中国尊老文化的伦理学与哲学

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理学   《庄子》   道家   尊老文化   “德”   尊老风尚   幸福观   仁者寿   中国哲学   儒家  

描述： ”。“瑞”被信奉为国民幸福的预光，而“幸福”是伦理学范畴。视百岁老人为“人瑞”，则植根于天人相应的中国哲学。本文拟从伦理学、哲学角度对中国的尊老文化加以探究，并从中西对比中把握其历史的必然。五福莫非寿：春夭

奇才金圣叹的奇联奇诗

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   《史记》   《庄子》   童子试   江苏吴县   笑的事   《西厢记》   金圣叹   《水浒传》   文学批评家  

描述： 明末清初一代奇才金圣叹,是著名的文学批评家,江苏吴县人.他本姓张名采号若采,少时即倜傥不群,出言无忌,为文怪诞,由此于岁试时被黜.次年,他灵机一动顶上“金人瑞”的名字再去应考童子试,居然得了头名.仍复儒冠.滑稽的社会可笑的事情不禁让人喟然长叹,于是他毅然改名换姓金圣叹.金圣叹工诗善文,尤喜欢批书.他曾对《离骚)、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》、《水浒传》等历史名著一一作评,并将其合称为世间“六才子书”,而对“四书”、“五经”漠然置之.这在当时轰动一时.顺治十八年(公元1661年),金圣叹参与了名震全国的苏州文庙抗粮哭庙案,以反对吴县知县任维初贪贿浮征、滥用非刑,为民请愿.结果他被捕遭杀,时年仅53岁.

儒、法之争再研究

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 分封制   《左传》   韩非子   世卿世禄制   卿大夫   孟子   商君书   贵族   政治理论   儒家  

描述： 儒、法之争再研究段渝不论就历史作用还是社会影响来看，儒、法两家都是互有短长，各存优劣的。从历史上说，固然汉初法家蒙秦灭之恶名，隐而不显，但“汉承秦制，循而未改”，乃是不可置辩的事实；而汉武帝援法入儒，虽“独尊儒术”，却是“汉家自有制度，本霸（法家）、...

出世之教与治世之道——试论儒佛的根本分际

作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报（社会科学版） 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   人生价值   中国文化   儒佛   佛教   儒家思想   现实社会   现实生活   终极目标   人性本恶  

描述： 出世之教与治世之道——试论儒佛的根本分际徐文明儒、释、道三家并称三教，构成了中国传统文化的主体部分。虽然佛教是外来的，两汉之际始传中土，但经过长期的融合与消化，已经成为中国文化的一个重要部分。三教并立不仅是汉魏以来的历代国策，也是一种实在的文化现象。...

历史上尊儒的第二次高潮

作者： 暂无 来源： 传统文化与现代化 年份： 1997 文献类型 ： 期刊

描述： 历史上有人对儒学的发展历程怀抱偏见,他们对宋儒成就作出偏颇的而非持平的评议。如明儒、清儒中有不少人或尊汉贬宋,或扬唐抑宋。实则汉儒传经、宋儒传道,于儒学之昌明均属功不可没。清儒诋讥宋儒不遗余力而以

元初社会思潮中的返儒倾向

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 元初   国子学   《元史》   蒙古贵族   返儒倾向   汉文化   知识分子   儒家文化   戴表元   社会思潮  

描述： 元初蒙古贵族对汉文化的摧残，使这一时期的社会思潮中存在着一种重返儒学的倾向。集中于东平府学、太极书院、国子学以及各地的知识分子传授儒学的活动，元初文学中塑造的大批儒生、孝子、节妇、义士形象，都是这种返儒倾向的反映。这种返儒倾向在元初对汉文化的复兴、对各民族之间的融合起了重要的促进作用

独尊儒术对思维方式的影响

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁智   中国古代哲学   儒家思想   通经致用   深察名号   人副天数   张东   哲学思维方式   儒家学说   原始儒学  

描述： 独尊儒术对思维方式的影响○张东中国古代哲学由春秋战国到汉代的发展，经历了一个转折：先秦诸子的百家争鸣为独尊儒术的局面所代替。汉武帝独尊儒术后，儒家学说已今非昔比，成了官方之经学，走了独尊神位，对当时和以后的哲学思维方式发生了深远影响。一、对儒术的独尊...

论沂南古画像石墓的文化氛围

作者： 暂无 来源： 艺苑 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   儒家思想   桓公   齐长城   沂南   汉画像   升仙   画像石墓   河南南阳   楚人  

描述： 以往论者,言及不同地域汉画像文化成因,多注意到河南南阳所受楚文化的影响,而对山东汉画像,则每每以儒家思想浸染一言以蔽之,或将其中的神话题材简单地解释为汉人升仙思想。其实,齐长城以南的鲁南地带在战国