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根据【检索词:孔子文化】搜索到相关结果 64 条
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漫议儒、释、道——中国哲学的特质
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作者:
暂无
来源:
理论前沿
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
社会历史发展
道家
文化
主要观点
宗教
社会功能
思想
东方哲学
西方哲学史
中国哲学
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描述:
F·C·康普勒斯东为著名西方哲学史家。我们从他的著作《哲学与文化》中编译出这篇文章,不过是想说明西方学术界对中国哲学与文化的一般看法。康氏注重从宗教、文化和社会历史发展的角度研究东方哲学思想。他从
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乾隆皇帝与書生氣
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作者:
暂无
来源:
紫禁城
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
十七年
文化
人之道
三十年
雍正
翰林院
十三年
二十年
乾隆皇帝
康熙皇帝
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描述:
自古以來,書生中的絕大多數在發明創造、光大治績、傳播文化方面都有着不可磨滅的功勞,不少人還有着大略雄才、垣赫的勳業。然而,不少人一提起“書生”,便認為是那些專事筆硯的章句之儒、迂謬疏庸而無所作為的書
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孔子包办婚姻与众不同
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
学生
包办婚姻
封建时代
孔子
南容
父母
贵族
冤假错案
鲁国
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描述:
封建时代包办婚姻,是由“父母之命,媒妁之言”决定的,其中“父命”最重要。孔子把自己的女儿嫁给学生公冶长,把哥哥的女儿许配南容。这大约是包办婚姻见于经传的先例。封建时代的儿女亲事,讲究门当户对。孔子选
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孔子与《诗经》
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作者:
暂无
来源:
武汉大学学报(社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
周王朝
论语
朱熹
汉书·艺文志
诸侯
孔子
社会作用
诗经
礼乐文化
我国古代
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描述:
《诗经》是我国古代六经之一。它流传久远,影响深广。这与孔子私设教馆,以《诗》教授弟子,有着密切的关系。本文拟就孔子诗教、教诗、评诗、正乐等方面作初步的探讨。一孔子十分重视诗教,他教诲弟子说:“小子
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孔子重视民间音乐
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作者:
暂无
来源:
湖南师范大学社会科学学报
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
论语
书面语言
魏文侯
民间音乐
孔子
雅乐
子曰
正心
郑声
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描述:
两千多年来,绝大多数人认为孔子对所谓“郑声”是持贬谪态度的。的确,在郑声问题上孔子是讲过几句话的,但是,这些话却由于后儒的作解作注或解注,添油加醋,似乎孔子完全视郑声等民间乐舞为“淫”乐和亡国之音而
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孔子的无神论及其对后儒的影响
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作者:
暂无
来源:
江汉论坛
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
无神论者
人类始祖
创始人
天命观
孔子
形神关系
神道设教
上帝
无神论思想
公元前
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描述:
的无神论者,是古希腊的伊壁鸠鲁(公元前341-270),而比他还早一百多年的却是一个中国人,名叫公孟子.他的"无鬼神"思想源于儒家学派的创始人孔子.那么,孔子对鬼神之类的东西是如何看待的呢?下面我想从孔子对鬼神和天人关系的认识,分析一下孔子的无神论思想.春秋之时,神鬼之说非常流行,在《论
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论近代广东经学的时代特征
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作者:
暂无
来源:
广东社会科学
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
西学
“六经”
孔子
春秋公羊学
经学
康有为
今文经学
时代特征
公羊春秋
近代广东
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描述:
所谓“经学”,是指古代以至近代的政治家、思想家、文化史家,对以孔子为代表的、经过封建专制政府“法定”的儒家经籍的阐发和议论。经籍主要是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。自汉武帝罢黜百家
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中国古典诗学新探四题
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作者:
暂无
来源:
中国社会科学
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古典诗学
主体精神
儒家诗论
思想观念
意境说
孔子
诗学理想
论诗
中国诗学
王国维
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描述:
本文着重论证中国古典诗学的发展演进不是沿着一条单线的轨迹前进,而它的理论形态也不是一种单项结构。文分四题论之:一、缘于春秋称《诗》之风的孔子《诗》教,以及缘此而形成的诗教传统,体现了古典诗学的致用观
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略论“吾与点也”
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作者:
暂无
来源:
苏州科技学院学报(社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
与点
佛学
最高境界
子路
曾点
孔子
曾参
李泽厚
赞许
知时
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描述:
李泽厚认为:“中国哲学所追求的人生最高境界,是审美的而非宗教”,孔子的最高理想是‘吾与点也’,”在《中国美学史》中,李泽厚具体阐发了孔子的“吾与点也”的谈话,并明确地将孔子“仁学”的最高境界判断为
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孟轲政治思想的继承与发展——唐甄政治思想简评
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作者:
暂无
来源:
广西社会科学
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
官僚政治
仁政
孔子
政治思想
孟轲
封建制度
孟子
养民
唐甄
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描述:
孟轲有言,“乃所愿则学孔子也”。唐甄则说,“甄虽不敏,愿学孟子焉”。孟轲扩张孔丘仁学为系统的但政学说,唐甄发展孟轲仁政思想,为斥君富民之论,惊心动魄之言。所著《潜书》九十七篇,以《辨儒》、《尊孟