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- 儒家的家国观及其历史演变
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变 道德规范 先秦儒家 “三纲” 人伦关系 中国传统社会 伦理道德 家庭 家国同构 政治权力
- 描述： 家庭和国家是中国传统社会的两极,在中国传统社会中,二者之间存在着紧密联系。历代儒家学者,对家庭与国家及其关系非常重视,提出了许多见解,形成了儒家独特的家国观,儒家家国观的基本内容是:
- 《晏子春秋》的宗教观
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》 《庄子·德充符》 宗教观 《墨子》 仁德之政 精神威胁 内篇 迷信色彩 《晏子春秋》 宿命论
- 描述： 《晏子春秋》的宗教观（新加坡）陈来发《晏子春秋》所反映的宗教观，显示出作者的重民思想，含有浓烈的理性成分．这可以对书中天地、鬼神、祭祀、生死等方面加以分析。肯定天与鬼神赏罚善恶的作用《晏子春秋》所涉及的天，是一个有意志的天，不是自然的天，也不是儒家道...
- 试论先秦儒道两家的治民观
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 “重民” 孔子 庄子 先秦儒道 孟子 “无为而治” 治民 至德之世 道法自然
- 描述： 试论先秦儒道两家的治民观陈亚萍，梁励春秋战国之际，作为百家争鸣中显学的儒、道两家，在社会变革的浪潮中，对各国当权者所关心的治理民众，维护统治的问题，提出了各自相异的治民观。以孔子、孟子为代表的儒家，关心人生和社会诸问题，强调以“礼”治国和教化人民，他...
- 内外合治颈椎病669例疗效观察
- 作者： 暂无 来源： 中国中西医结合外科杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 内外合治 颈椎病 中医药疗法
- 描述： 内外合治颈椎病６６９例疗效观察河北省滦县新站医院（河北０６３７００）孟德儒，李作为颈椎病是骨伤科常见病，目前尚缺乏有效治疗。笔者自１９８９年以来，用自制内服外涂中成药治疗颈椎病６６９例，同时进行单一内服颈复康冲剂（承德市中药厂产）治疗３００例作对比观...
- 试论先秦儒道两家的治民观
- 作者： 暂无 来源： 江苏教育学院学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 “重民” 孔子 庄子 先秦儒道 孟子 “无为而治” 治民 至德之世 道法自然
- 描述： 试论先秦儒道两家的治民观陈亚萍，梁励春秋战国之际，作为百家争鸣中显学的儒、道两家，在社会变革的浪潮中，对各国当权者所关心的治理民众，维护统治的问题，提出了各自相异的治民观。以孔子、孟子为代表的儒家，关心人生和社会诸问题，强调以“礼”治国和教化人民，他..
- 辽代女诗人萧观音论略
- 作者： 暂无 来源： 宋代文化研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 女主人公 女诗人 辽代 萧氏 皇后 少数民族 论略 耶律 代文 北宋
- 描述： 辽是契丹族建立的政权,先后与五代、北宋并立。在接受汉文化的过程中,以鞍马为家的契丹人逐步认识到修文的重要性。《辽史》卷一○三《文学传序》云:"太宗入汴,取晋图书礼器而北,然后制度渐以修举。至景、圣间,则科目聿兴。士有由下僚擢陞侍从,骎駸崇儒之美。"辽圣宗后,文化日趋繁荣。辽代诗文别集见于记载者有十余种,可惜大都已经散佚。文学作者多是帝王后妃和朝廷大臣,其中,最引入瞩目的佼佼者是女诗人萧观音。萧观音生于公元1040年,卒于公元1075年。她的身世经历,
- 东汉士人之出仕观念分析
- 作者： 暂无 来源： 辅大中研所学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊
- 描述： 的价值所在。汉自武帝尊儒，儒家思想成为学术主流，故两汉士人深受儒家思想影响。而儒家以「道」自任之出仕观，虽然一直是两汉士人遵行的传统，但自秦始皇统一天下，建立一套以皇帝为首之官僚体制系统，造成士人出仕
- 论陈白沙的道家文化观
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然哲学 道家文化 人生哲学 陈白沙 自然为宗 程朱理学 精神自由 文化困境 价值取向 岭南文化
- 描述： 宋明理学是儒释道相融合的新儒学,道家文化是宋明理学的重要组成部分。白沙心学在基本价值取向上与理学程朱派是一致的,因而对道家文化的吸收,批判与宋明理学具有某种一致性。可是由于白沙心学的非正宗特性和陈白沙本人的特殊生活经历,使得白沙心学的道家文化观具有自身的理论特色和思想内涵。