林彪是马克思列宁主义的凶恶敌人──批判林彪的一份黑笔记

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 谈辩   马克思列宁主义   辩证法   敌人   历史唯物主义   毛主席   马列主义   序言   毛泽东思想   林彪  

描述： 资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,长期以来总是把他自己打扮成一个“志壮坚信马列”的“无产阶级革命家”。他的一小撮死党更把他吹得神乎其神,说他是什么“三个助手中最光辉的助手”。但是,批林整风中揭发出来的一桩桩事实,一批批铁证,彻底粉碎了他们编造的这一套神话,证明了林彪是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的狡猾而凶恶的敌人。林彪行韬讳之计,表面上,对无产阶级的革命导师和他们的著作大加赞扬,说他们是“天才”,世界几百年、中国几千年才出一个;骨子里,却在他那份见不得阳光的黑笔记里切齿辱骂和肆意歪曲马克思列宁主义、毛泽东思想。这份黑笔记,是林彪背叛马克思主义的一份绝妙的供词,是一份不可多得的反面教材。联系林彪尊儒反法的反动言行来批判他这份黑笔记,可以使我们进一步认清林彪路线的极右实质,看透林彪反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动本质。 林彪在他的黑笔记里全面攻击马、恩、列、斯和毛主席的著作,他恶狠狠地咒骂马克思的著作是“半黑话”,恩格斯的著作是“带黑话”,列宁“爱说冗长话”,等等,真是疯狂到了极点! 但是,狂犬吠日,无损于太阳的光辉。林彪象疯狗一样的嚎叫,不能损伤马克思列宁主义、毛泽东思想的一根毫毛,只是...

“小国师大国”是十足的投降主义理论

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本帝国主义   袁世凯   奴隶制社会   地主阶级   形势   蒋介石   暴动   政权   领土   林彪  

描述： 春秋战国时期,天下大乱,奴隶们纷纷暴动,新兴地主阶级开始向奴隶主阶级夺权。整个奴隶制社会濒于瓦解。妄图复辟奴隶制的吹鼓手孟轲,面对这种形势,怕得要死,恨得要命。他躲在阴暗的角落里,散布“小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”“顺天者存,逆天者亡”等反动谬论。他还恬不知耻地说什么“小国师大国,就像学生服从老师一样,不要以为是什么耻辱。”这完全是地地道道的投降哲学。孔家店的二老板是这样,历代的反动儒生们也是这样。西汉时,儒生们在匈奴奴隶主贵族政权的骚扰面前,被吓破了胆,他们散布“抗战亡国”、“领土无用”,提出“罢兵休士”、“厚帛结和”的投降主张。北宋的儒徒司马光,对契丹、西夏的入侵,也提出让出土地的谬论。大卖国贼袁世凯投降帝国主义,把出卖祖

早期儒家与人类中心主义环境哲学的对话

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   伦理原则   环境哲学   环境伦理   天人合德   早期儒家   价值陶成   人类中心主义  

描述： 早期儒家包含孔子、孟子、苟子、〈易传〉、〈中庸〉的思想中有「人为 贵」、人为自然宇宙中心的环境思想，宣称人类比无生物、植物、禽兽高贵的理论， 儒家思想成为日後中国哲学的主流。而当代西方人类中心主义环境哲学是当今环境思 潮的主流，普遍为世界夫f部分政府所采行，以促进经济发展，此主义以强烈和微弱两 种型态出现。由於此中西两种思想十分类似，本研究将考查两者之间到底有何异同? 彼此能否透过对话而更为成长?为现代中国人什麽样的环境哲学比较合适? 本研究的结果显示，早期儒家的环境伦理、环境伦理基础、环境素养与西方的人 类中心主义环境哲学或多或少均有共同因素。但其中两者的差距正是彼此学习，一起 成长的机会。为国人而言仍以儒家的环境哲学(如，仁、天人合德等)比较合适，但儒 家思想有其限度，需要学习西方人类中心主义(如，价值陶成等) ，甚至仍须融合西方 的生命中心及整体主义，以及道家、佛教、宋明新儒家的环境思想精华而成为一新而 平衡的环境哲学。若然，早期儒家环境哲学未来的现代化就不再只是梦想。

王安石《诗义》的法家思想

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(自然科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   宋神宗   保守派   董仲舒   法家思想   司马光   统治阶级   王安石变法   北宋   儒家经典  

描述： 一北宋著名法家王安石的《诗义》、《书义》、《周官义》合称“三经义”。“三经义”以经书注解的形式,阐述了王安石的法家思想,为他的变法运动建立理论根据。在黑暗的中世纪,由于儒家经典被封建统治阶级所崇奉

从王叔文派的改革看韩柳之争的政治意义

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治革新   郡县制   分封制   王鸣盛   秦始皇   大地主阶级   政治思想   政治意义   藩镇   儒家  

描述： 唐朝中期,以王叔文、王伾为首的一部分官员,在顺宗李诵贞元二十一年(公元805年)春,发动了一次旨在褫夺宦官兵权和裁抑藩镇势力的政治改革运动。由于它触犯了宦官、藩镇和大官僚贵族的根本利益,因此,遭到了他们的拚命抵抗。在革、保双方力量对比十分悬殊的情况下,新政的推行仅仅一百四十六天就匆匆失败了。王叔文、王伾被贬杀,柳宗元、刘禹锡等八人被贬为远州司马,历史上叫做“二王八司马”事件。改革失败了,但斗争并没有完结。中唐以来的一切顽固保守势力,从与柳宗元、刘禹锡“交情很深”的韩愈起,一直到镇压太平天国起义的大刽子手曾国藩,都无不大骂王叔文派,什么“群小用事”(韩愈:《顺宗实录》)、“小人乘时窃国柄”(韩愈:《韩昌黎全集·永贞行》),什么“小人之无忌惮者”(苏轼:《报江季功书》),什么“王伾、王叔文……为一时奸回”(曾国藩:转引自《韩昌黎文集校注·顺宗实录》补注)等等,俯拾皆是。一场“意欲内抑宦官,外制方镇”(王鸣盛:《十七史商榷卷七四》)的政治革新,在尊儒反法派的笔下,竟成了“朋党”“窃国”的“卑谋”。

黄巢起义的“均平”要求与反儒斗争

作者： 暂无 来源： 开封师院学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 农民政权   均平   农民起义军   地主阶级   大将军   何光远   黄巢起义   儒家   反儒   唐末农民起义  

描述： 唐朝后期,均田制遭到了破坏。地主阶级不择手段地兼并土地,盘剥农民,地主庄园经济迅速发展,以前的均田户大批失掉土地,沦为庄园地主的佃农,形成了“寓者兼田数万亩,贫者无家足之居”的严重贫富不均,很够农民流离失所,衣食无着。同时,为了维护摇摇欲坠的封建统治和尽情地吃喝玩乐,朝廷,官僚也日益加紧了对人民的政治压迫和经济搜刮。他们“唯思竭泽,不虑无鱼”,拼命增加人民赋税,其他杂税徭役,更是有增无已。“州县不敢徭役,而征税皆出贫下”。富者愈富,贫者愈贫,社会

黄巢起义的“均平”要求与反儒斗争

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 农民政权   均平   农民起义军   地主阶级   大将军   何光远   黄巢起义   儒家   反儒   唐末农民起义  

描述： 唐朝后期,均田制遭到了破坏。地主阶级不择手段地兼并土地,盘剥农民,地主庄园经济迅速发展,以前的均田户大批失掉土地,沦为庄园地主的佃农,形成了“寓者兼田数万亩,贫者无家足之居”的严重贫富不均,很够农民流离失所,衣食无着。同时,为了维护摇摇欲坠的封建统治和尽情地吃喝玩乐,朝廷,官僚也日益加紧了对人民的政治压迫和经济搜刮。他们“唯思竭泽,不虑无鱼”,拼命增加人民赋税,其他杂税徭役,更是有增无已。“州县不敢徭役,而征税皆出贫下”。富者愈富,贫者愈贫,社会

实践出真知 实践出才干

作者： 暂无 来源： 中国茶叶 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 石灰氮   资本主义   劳动人民   才干   茶树   奴隶制度   奴隶主   勇于实践   野心家   天命论  

描述： 孔老二为了复辟奴隶制度拼命鼓吹“天命论”,吹捧奴隶主、贵族是“生而知之”的“上智”,诬蔑劳动人民是“困而不学”的“下愚”。野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,紧步孔老二的后

评法批林批儒故事选编 1 供理论队伍.革命故事员宣传讲用

作者： 中共青海省委宣传部   来源： 中共青海省委宣传部 年份： 1974 文献类型 ： 图书

描述： 评法批林批儒故事选编 1 供理论队伍.革命故事员宣传讲用

辛亥革命时期教育领域尊法反儒与尊儒反法的斗争

作者： 暂无 来源： 教育革命参考资料 年份： 1974 文献类型 ： 期刊

描述： 辛亥革命时期教育领域尊法反儒与尊儒反法的斗争