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- 先秦儒家的言意观初探
- 作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 言意观 言尽意 先秦儒家 言不尽意 语言的局限性 言意关系 孔子 《孟子正义》 《易传》 名实关系
- 描述： 当代学术界一般认为，先秦儒家中最早明确提出言意关系理论的是《易传》，本文认为应当追溯至儒家创始人孔子。本文对孔、孟、荀三位先秦儒家代表人物的言意观作了初步的考察与概括的描述，认为儒家言意观的基本方面
- 儒学何以至西汉才得到“独尊”
- 作者： 暂无 来源： 黔东南民族师范高等专科学校学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 战国时期 先秦儒学 儒家思想 诸子百家 宗法等级 孔子 董仲舒 孟子 儒家学说 文史知识
- 描述： 儒学家派由孔子创建于春秋末期。儒、道两家可谓是创百家之首。到战国初期,儒、墨已成为“显学”。战国中期,儒、墨、道成为诸子百家中影响最大的学派。但是在政治上,孔、孟周游列国,游说儒术,却到处碰壁,其
- 朱陆《太极图说》之辩的文化误区
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太极图》 道家 《宋元学案》 文化观 河上公 《太极图说》 周濂溪 周敦颐 《无极图》 陆九渊
- 描述： 《太极图》所作的文字说明。陆氏认为,《太极图》与“说”部分之首句“无极而太极”中的“无极”一词,均是道家的,所以,《太极图说》“疑非周子所为。不然,或是其学未成时所作”,意即《太极图说》起码不能代表
- 朱陆《太极图说》之辩的文化误区
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 无极而太极 陆九韶 周子 濂溪 宗孔 无极图 《太极图说》 太极图说 南宋朱熹 山重水复疑无路
- 描述： 《太极图》所作的文字说明。陆氏认为,《太极图》与“说”部分之首句“无极而太极”中的“无极”一词,均是道家的,所以,《太极图说》“疑非周子所为。不然,或是其学未成时所作”,意即《太极图说》起码不能代表
- 关于清代今文经学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 今文尚书 张三世 庄存与 古文经学 常州公羊学派 康有为 今文经学 龚自珍 刘逢禄 《春秋》
- 描述： 经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。在学术文化诸方
- 关于清代今文经学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬州学派 张三世 庄存与 古文经学 常州公羊学派 康有为 今文经学 刘逢禄 常州学派 《春秋》
- 描述： 经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。在学术文化诸方
- 关于清代今文经学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 今文尚书 张三世 庄存与 古文经学 常州公羊学派 康有为 今文经学 龚自珍 刘逢禄 《春秋》
- 描述： 经,而且给以法典化。由满洲爱新觉罗氏建立的清朝。在经学史上虽属殿后,却有着重要的地位。不仅汉学(古文经学)、宋学、尤其是汉学的进展,趋于鼎盛;而且,被冷落了一千五百年的今文经学,又恢复了生命力。在学术文化诸方
- 试论中国文化的新统
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩证法 主导思想 中国文化 德国古典哲学 中国革命 东晋南北朝 学习马克思主义 支流思想 经学时代 唯物论
- 描述： 。北宋时期,理学兴起,对于佛道“二氏”进行了批判,重新发扬先秦儒学。从南宋到明清,可称为理学时代。明代后期,欧洲传教士来到中国,致力于中西文化的交流。清代中期,鸦片战争以后,出现了严重的民族危机,于是—些进步人士向西方寻求救国之道,形成了西学东渐的新时代。