先秦儒、道、墨家命运论之探究

作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   墨家   知命   命运论   非命   儒家   安命  

描述： 命运论是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运论

中医对生命主体性的认识

作者： 王左原   来源： 庆祝中国中医研究院成立50周年首届中医药发展国际论坛暨首届中医药防治艾滋病国际研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 天道自然   相互作用   医学理论   天人合一观   中医   哲学思想   知性   健康能力   价值观体系   养生治疗   人的主体性   中国古代哲学   体验   自我完善   运动变化   生命主体性   仁义本性   修身养性   生命力   整体形式  

描述： @@中国儒、道思想几千年来一直受到人们尊崇，其天人合一及天道自然成为中国古代哲学认识世界的主要价值观体系。孟子的天人合一观是尽心知性知天，人只要能切实、充分地扩充人的良心(尽心)，就能体验到内在的仁义本性(知性)；而一旦体验到内在的本性，也就同时把握到了天(知天)，人具备主体性特性。良心、仁义本性是人本身所固有的，儒家思想追求修身养性，彰明人类固有的光明德性。“万物皆备于我”，从尽心、知性到知天，是以人的主体性为前提的，以整体形式与自然界的相互作用。道家学说的天道自然，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为人与万物是对立统一、运动变化着的，它们有共同的一面，也有不同的一面，“人，物也，万物中有知慧者”，人的知识、智慧、思想是人高于万物之所在。人源于物，但更超越包容了物，“道法自然”，向自然、向人类学习。中医学秉承了中国古代儒、道家哲学思想，把握人的主体性特性及事物间的内在关系是其基本思想，认识到生命个体具有自我完善、自我健康能力，这一能力在天人相互作用中以人的主体性反应表现出来，生命力就是自我健康、自我完善能力。因此对生命力即自我健康能力的发现、发展的方法，贯穿医学理论思想体系中，指导应用于医学养生治疗实践。因此，整体的、辩证的看待人依赖万物的同时更具有主体性特性，正是生命力的价值所在。

谈孔子的和谐理想对构建社会主义和谐社会的启示

作者： 王顺英   任正丽   来源： 云南孔子学术研究会第十二次学术研讨会暨第三届会员代表大会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会这一新的命题,这是中央深谋远虑的战略考虑,具有极其重要的现实意义。和谐社会的核心在于人与人之间的和谐、社会关系的和

孔子“兴观群怨”的诗学观与《诗经》意义的探索进路

作者： 吴伯曜   来源： 诗经研究丛刊（第九辑） 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《诗经》的意义   兴观群怨   《诗经》的现代诠释  

描述： 《论语·阳货篇》的孔子"兴观群怨"说实为孔子所论关于学习《诗经》功用的总结。若从《诗经》的意义诠释这个角度来看,孔子的"兴观群怨"说亦为《诗经》意义的理解与诠释提供了多层面的思索进路。我们可在"兴观群怨"功能说的认知基础下,分别从"兴"、"观"、"群"、"怨"、"迩之事父,远之事君"以及"多识于鸟、兽、草、木之名"等六个角度探索《诗经》的意义。如果想要学习儒家的生命学问,藉以提升和圆满自我的生命,

试论儒学的现存状态和未来命运

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 现存状态   政治儒学   未来命运   新儒教说   儒学  

描述： 本文首先清理了“何为儒学”这个常识性的问题,其次从学理和实践两个层面上考察了儒学的现状,然后批评了新儒教说和政治儒学说,并借此探讨了儒学的未来命运。

秦观的性命观对其文学思想的影响

作者： 暂无 来源： 河北经贸大学学报（综合版） 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦观   影响   文学思想   性命观  

描述： 秦观的性命观主要包括时命论和心性论两个方面的内容.在时命论上,秦观强调时命对人的决定作用,主张依照时命的安排来决定个人的行为;在心性论上,秦观提出了"心如虚空"说和"心主性情"说.秦观既注重道德

罗光总主教生命智慧的理念和灵修

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： Spiritual   Scholasticism   融贯   Exercise   灵修   of   Understanding   纯而明   Culture   文化   信仰   Faith   生命超越   明而神   生命   Transcendence   生命哲学   Coherence   Life   Chinese   士林哲学   神而通   融会   中国哲学   Philosophy  

描述： 整篇文章乃以描繪、介紹和反思的方式，將羅光總主教的生命智慧的理念和靈修揭示出來。我們可從他的學習、研究、修養、信仰、服務中看到羅總主教的不屈不撓的精神，希望將士林哲學與中國哲學作融會的研究，創新一個中西互通互動的思域，發展了他的「生命哲學」。我們可從他的思想言談中獲知他哲思的理念和靈修生活是不能分離的生命，更願意將信仰與生命融貫在中西文化的精髓中，發展出「天人合一」、「道通為一」和「圓融一體」的「生命超越」，如所所說：「我的精神生命，趨向無限的絕對真美善，又與基督的神性生命相合為一；我的精神生命乃在本體上超越宇宙萬物的自然界物體，攝昇到神性的本體。我精神生命的活動也日漸超越宇宙萬物，雖同萬物活在宇宙中，我精神生命的活動在目的和本質上，卻屬於超宇宙的神性生活，且與絕對真美善的造物主相接。在中國的生命哲學中，儒佛道都趨求生命的超越，儒家以 『天人合一』，道道家以『與道冥合』，佛教以『涅槃』為目的，都追求人的生命超越宇宙，達到與絕對體相合的境界。」（《生命哲學》，頁301）因此，整篇文章的主題都以羅總主教的理念和心順作引子而加以反思的︰ 一、我永遠長歌兮，歌頌主仁慈 二、我有意融會中國傳統儒家哲學和士林哲學 三、我用系統的方法寫中國哲學的精神 四、我究竟是位主教有責任指導神修生活

放逐自我与“人的发现”——中国古代浪漫主义和五四浪漫主义中的个人主义观念比较

作者： 暂无 来源： 太原师范学院学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代浪漫主义   自我   个人主义   五四浪漫主义  

描述： 个人主义是浪漫主义的生命线。作家个人意志的自在表现、情感的自由表达、自我意识的强烈体现,是浪漫主义经典文本的基本特征。传统儒、道思想影响下的古代浪漫主义显现出浓厚的个性主义色彩,但大多数时候个人被集体吞噬,自我遭到放逐;五四之后的浪漫主义则突出地体现为“人的发现”,自我价值得到肯定。二者之间存在明显的断裂,但根深蒂固的传统文化价值观念仍然使二者表现出一定程度的连续性。

中医命名学与儒道佛 --书名方名探析

作者： 谭素娟   艾华   来源： 中华中医药学会第八届中医药文化学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 本文对中医命名学与儒道佛文化的关系进行了研究.文章认为,中医学植根于中国传统文化,而儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱,三家的思想、学说、术语在中医学内容中无处不在,中医命名学,特别是书名、方名中也同样带有其深刻印记.

张载“理一分殊”的天道性命观

作者： 暂无 来源： 国文学志 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： Tsai   shu   meng   Jheng   Methodology   ming   理一分殊   方法論   fen   yi   张载   Chang   Si   正蒙   Li   西铭  

描述： 「理一分殊」是程頤提出用來概括張載〈西銘〉的思想，但是，程頤的解說是屬於倫理學的意義，而張載則是重在天道觀。張載是由以太和之氣為本體的天道觀，進一步論人與萬有所稟受的性與命，並以這樣的理論，進而論