唐甄评儒、道、释三教

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 归根复命   道家思想   治世   三教   明清之际   现实人生   圣人   唐甄   养生   儒家  

描述： 唐甄(1635-1704)以其对专制君主的猛烈抨击和关于“富民”的一系列主张,成为明清之际颇有影响的进步思想家.对于儒、道、释三教,唐甄也有所论,其基本观点是“老养生,释明死,儒治世.三者各异,不可相通”.(《潜书·性功》,下引本书,只注篇名)本文试图就唐甄对三教的评论作一简略分析.

唐太宗李世民文编年考

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 房玄龄   本纪   旧书   全唐文   李世民   诏令   贞观   唐太宗   武德   均载  

描述： 的国君。他在以武力平定天下的同时,又喜操翰濡墨,吟诗作文。有唐一代人才济济,词炳丹青,与他的爱好和倡导,不无关系。因此,近年学界也重视了对太宗诗文的研究。为了促进研究,今就其文编年。限于篇幅,本文仅对《全唐文》第四卷所录唐太宗文依次考查。难确知作年者有四,以“不编年文”附后,以待明达。

唐代经济和佛教兴衰

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺院经济   兴衰   魏晋南北朝   由盛转衰   佛教发展   佛教寺院   唐代佛教   发展过程   僧尼   唐王朝  

描述： 《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

唐甄评儒、道、释三教

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊

描述： 唐甄评儒、道、释三教

道家思想对隋唐佛学的渗透和影响

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 法相宗   道家思想   隋唐   中国特色   佛学理论   天台宗   印度佛学   武则天   佛教宗派   佛教理论  

描述： 佛学自从东汉传入我国,经过魏晋时期的发展,到隋唐时己成为思想界的一股主要思潮。由于统治者的提倡,特别是武则天下令“释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前”,佛教势力大大增强。这时期的佛教有两大特点:一是形成了许多佛教宗派。主要有华严宗、天台宗、法相宗和禅宗;二是佛学已经完全中国化了。除法相宗主要从事翻译、基本保持印度佛学特点外,其它三大宗派都融合儒、道,创立了有中国特色的佛学理论。特别值得一提的是,这一时期的佛教理论受了

评唐律中有关少数民族条文

作者： 暂无 来源： 西南民族学院学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 右卫大将军   统治秩序   均田   李世民   薛延陀   治不忘乱   四夷   封建地主阶级   从谏如流   碛西  

描述： 李世民做皇帝后,面临的首要问题是如何巩固封建地主阶级的统治。这正如他自己所说,“治国如治病,病虽愈,尤宜将获”。所以,他在“安不忘危,治不忘乱”的认识基础上,推行三省六部、均田、租庸调、府兵等一系列制度,辅之以任人惟贤、精简机构、从谏如流、防止凶暴奢惰、尊儒等政策和措施。这样,不仅稳定了封建统治秩序,而且社会经济文化也以前所未有的速度发展起来。于是,如何守成的问题提上了议事日程,也如李世民自己所说,治天下如建屋,“营构既成,勿数改易;苟易椽,正一瓦,践履动摇,必有所损。若慕奇变法度,不恒其德,劳扰实多。”就在这历史背景下,贞观律于贞观十二年

严遵哲学——魏晋玄学的先声

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   无神论   境界   明帝   汉书·艺文志   思想体系   魏晋玄学   严遵   四库全书总目   玄冥  

描述： 散佚”,“能文之士所赝讬”。唐鸿学等考辨其“确为君平所作”。此书即使有后人附盖的部分,大体应是严遵所作。严遵继承并发展了先秦老、庄的消极、无为的思想.使之与儒、法的名分、中庸调和、刑名法术等思想结合,形成一个新的独特的思想体系。反映了封建农民不满现实而又无力反

从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元明清   地主阶级   统治地位   道教   学术界   唯心主义   封建制度   宋明理学   官方哲学   司马承祯  

描述： 理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学唯心主义是儒家唯心主义和佛教唯心主义的融合。但是,我们必须看到唐代道教对宋明理学的巨大影响。可以说,在某种意义上讲宋明理学是儒、释、道三家的大融合。

隋唐五代儒学教育思想研究

作者： 程方平   来源： 北京师范大学 年份： 1988 文献类型 ： 学位论文 关键词： 教育史  

描述： 隋唐五代儒学教育思想研究

儒的名义和儒家起源

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适   儒家学派   论语   历史事实   创始人   殷民   起源   明儒   孔子弟子   章太炎  

描述： 孔子是儒家学派的创始人,这是一般公认的历史事实。三四十年代曾经发生过一场辩论。胡适在一九三四年发表了一篇洋洋洒洒五万字的长文《说儒》。这篇文章首先对章太炎的《原儒》提出疑问,表示不满。然后论证儒是殷民族的教士,他们穿的是殷服,行的是殷礼,他们的人生观是亡国遗民柔顺的人生观。再次说明儒的生活以治丧相礼为职业,孔子的贡献就是把柔懦的儒改变为刚毅进取的儒。胡适是针对章太炎提出问题的。太炎的《原儒》认为儒有达名、类名、私名三种不同的